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打陽(yáng)傘的女人
這件作品是莫奈早期的印象技法畫作。畫面正中偏右站著一位撐陽(yáng)傘的女仕，而畫面偏左較遠(yuǎn)處的就是她的兒子。這是一個(gè)晴天的早上，兩母子在草地上漫步，整幅畫只用了簡(jiǎn)單的藍(lán)、綠、棕等自然的色彩，給人一種寧?kù)o舒適的感覺(jué)。畫中的女仕占了畫面大部份的空間，成為畫的趣味中心。但左側(cè)的小兒子與陽(yáng)傘和女仕也構(gòu)成一個(gè)三角形，得到一個(gè)平衡的作用。雖然此畫是莫內(nèi)早期的作品，但也可見(jiàn)他已很好地捕捉光影和畫中的瞬間印象感覺(jué)。畫中女仕面部和上半身都用上較暗的色彩，表明是處于陽(yáng)傘的陰影之下。而整個(gè)陽(yáng)傘、面部、衣裙和草地上的陰影區(qū)，與女仕衣裙上向光一面的光影形成對(duì)比（小兒子方面也一樣），就如現(xiàn)實(shí)中看到的一樣。另外，女仕擺動(dòng)的頭巾和長(zhǎng)裙上的縐褶也加強(qiáng)了畫面的動(dòng)感
蒙娜麗莎
達(dá)·芬奇作為文藝復(fù)興時(shí)期作卓越的代表人物，他的成就和貢獻(xiàn)是多方面的�！睹赡塞惿访枥L了一位端莊秀美的西方婦女肖像，她面龐秀麗，形象逼真，似乎是真人的存在。坦然自信的神態(tài)流露出不可捉摸的帶有神秘的微笑，呈現(xiàn)出一種高貴而不可侵犯的尊嚴(yán)，看的人仿佛也隨之自尊、自重起來(lái)，這是對(duì)人的一種贊頌。《蒙娜麗莎》是文藝復(fù)興時(shí)期的作品，此前是中世紀(jì)宗教統(tǒng)治的時(shí)代，是對(duì)人類壓抑的時(shí)代，其作品都是以神為題材的�！睹赡塞惿芬环磦鹘y(tǒng)，畫的是活生生的人，以真人為表現(xiàn)內(nèi)容，此可以領(lǐng)悟到其思想意義的內(nèi)涵，這是代表新興資產(chǎn)階級(jí)打碎教會(huì)精神枷鎖的革命
無(wú)名女郎
無(wú)名女郎是俄國(guó)畫家伊萬(wàn) 尼古拉耶維奇 克拉姆斯柯依于1883年創(chuàng)作的一幅現(xiàn)實(shí)主義肖像畫，現(xiàn)收藏與莫斯科的特列恰科夫美術(shù)博物館。賞析：我們面前的這位典型的19世紀(jì)俄國(guó)知識(shí)女性，她側(cè)身端坐，轉(zhuǎn)首俯視著這個(gè)冷酷無(wú)情的世界，顯得高傲而又自尊。這種姿勢(shì)語(yǔ)言表明畫中人物與這個(gè)世道格格不 入，冷眼審視，不屑一顧，又不愿與之合流的神情，這隱含著當(dāng)時(shí)一部分民主主義知識(shí)分子對(duì)社會(huì)的態(tài)度。這幅女子肖像顯示的美在于性格表現(xiàn)，也體現(xiàn)畫家的美學(xué) 觀。我們面前這位女子沒(méi)有華麗服飾和貴夫人的打扮，而是入時(shí)得體，是上流社會(huì)有文化、有修養(yǎng)、品位極高的知識(shí)女性打扮。色調(diào)濃重且有變化，冷漠、深沉、俊 秀的面孔鮮明突出，格外莊重、典雅而高尚
最后的晚餐
達(dá)芬奇《最后的晚餐》是他接受米蘭圣馬利亞·德烈·格拉契修道院的訂件時(shí)作的。這是一個(gè)傳統(tǒng)的圣經(jīng)題材。兩個(gè)世紀(jì)來(lái),許多著名畫家在這一題材上嘗試過(guò),但都存在某種不足,首先是人物缺乏心理沖突,故事的戲劇性展開(kāi)不生動(dòng)。而達(dá)·芬奇這幅油畫,已揚(yáng)棄了過(guò)去所有這一題材的表現(xiàn)缺點(diǎn),從人物的活動(dòng)、性格、情感和心理反應(yīng)等特征上,深化了故事的寓意性,通過(guò)耶穌與猶大的沖突反映出人類的正義與邪惡之間的對(duì)立。實(shí)際上它所展現(xiàn)的,正是當(dāng)時(shí)意大利社會(huì)上凡是正直的人們,都能看到的光明與黑暗的斗爭(zhēng)的縮影
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